聊博超:聊博超于静雅

体育快讯网4个月前 (06-06)球员数据21

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于聊博超的问题，于是小编就整理了1个相关介绍聊博超的解答，让我们一起看看吧。

老子问：“报怨以德，安可以为善？”，结合当前疫情你的答案是什么？

我认为“报怨以德”是指虽然有恩怨，要胸怀宽广，站在一定的高度对待怨恨，以仁慈之心高瞻远瞩的看问题，以大局为重，不记前嫌，以理解释怀，放下怨恨，宽恕怨恨，这是真正的报怨方式，也是解决怨恨最好的方法。

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首先，要弄明白什么是德、什么是怨。德是一种善行、一种恩惠和好处。怨是一种仇恨、不满。当你与一个人产生了怨恨之后，却仍然像对待朋友那样给他好处，会让人觉得你这个人或没心少肺，或没有原则。于是，你的敌人会认为你良善可欺而得寸进尺。你的朋友会因为你好坏不分而离你远去。故此，老子告诫我们，应该‘以直报怨‘，也就是以牙还牙。谁对我好，我就对谁好。谁对我坏，我就对谁坏！

报怨以德，安可以为善？老子作为我国古代伟大的思想家，他的话是有深刻的内涵和哲理的。

我们从小处说，做人的标准亦是如此，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。为人处事都要讲究行善积德，公序良俗，以德报德，知恩图报。

但是，随着全球新冠肺炎病毒的大流行，一些域外国家特别是以美国为首的西方国家，对中国政府和中国人民在抗击疫情方面做出的贡献和牺牲不仅视而不见，反而无端的指责和攻击中国人民在面对疫情，抗击病魔。支持和帮助世界各国人民所做出的无私援助和奉献。

且看美国的所作所为：在新冠病毒最初开始在武汉暴发，中国政府采取一系列重大决策部署和科学防疫措施的时候，以美国为首的西方国家媒体报道都是幸灾乐祸，冷嘲热讽，捏造事实，以罔顾事实真相的虚假宣传引导全球娱论对我们进行恶毒攻击。而后在疫情由于自己国家防控不力导致在全美大暴发的今天，为了转嫁国内矛盾继续攻击和污蔑中国，把这种因美国自己国家作为最初始传染源的传播地说成是所谓“中国病毒、武汉病毒”。

中国政府和中国人民历来都是是主张世界各国人民和平共处平等以待，我们与世界各国的交换都是继承了中国作为世界四大文明古国光辉的文化底蕴和传统，严于律己，宽以待人，与邻为善，与人为善，以德服人，特别是在世界疫情大爆发期间，中国自己在抗击病毒的艰难时期，给予了世界各国疫情严重的国家无论是物质上还是人员上无私的奉献和援助，这种善义之举世界各国人民有目共睹。

诚然，中国人民这种大德无边，大善无彊的高风亮节最终会成为引领人类社会在不断发展壮大的历史进程中成为标杆！成为世界文明发展的一面旗帜！

以德报怨乃中华美德。当前，全球疫情防控形势非常严峻，个别政客口无遮拦，对我恶毒攻击，企图推卸本国防控不力责任。我以为不是不可以德抱怨，而是要广施善缘，区别对待。雪中送炭，亲切慰问算一类，聊表心意，偶有恶语算一类，落井下石，污蔑陷害算一类。因此，外援的方式也应有所区别，包括无偿援助，赠售结合，优先售与，剩余有售等。

谢谢悟空君邀请：

老子有这么问过？契茶翻遍典籍，非也非也！所谓“报怨以德，安可以为善？”纯属东拼西凑，胡编乱造，断章取义，一派胡言！

泱泱大中华，上下五千年，前人智慧，叹为观止。不学无术也罢，但是，混淆众人视听，践踏文化遗产，那便罪孽深重！应该罚站！应该面壁！打20大板！

那么，老子到底有没说过“报怨以德”和“安可以为善”呢？答案是肯定的：说过，但他绝不是这么个说法。他是怎样说的？置于何种语境？请看以下：

图一：敦煌写经《道德经》局部一

图二：赵孟頫小楷《道德经》局部一

图三：元代吴叡隶书《道德经》局部一

不难看出：老子在《道德经》中的确说过“报怨以德”，语境是“大小多少，报怨以德。”显然不是“报怨以德，安可以为善？”那么，“安可以为善”又是怎么回事呢？请看以下：

图四：敦煌写经《道德经》局部二

图五：赵孟頫小楷《道德经》局部二

图六：元代吴叡隶书《道德经》局部二

可以见得：老子在《道德经》中的确也说过“安可以为善”，但语境是“和大怨，必有余怨，安可以为善？”而非“报怨以德，安可以为善？”